Menu Główne

Strefa Modlitwy

Polecamy

Msze święte po polsku odprawiane na całym świecie

Jesteś tutaj:

Start

Nasza Czytelnia

Adwent

WIENIEC ADWENTOWY

Jednym z najbardziej wymownych zwyczajów adwentowych jest wieniec adwentowy. Zwyczaj umieszczania w domu zielonego wie�ca z czterema �wieczkami zrodzi� si� we wschodnich Niemczech. Wywodzi si� on z symboli �wiat�a, które wyst�powa�y w folklorze przy ko�cu listopada i na pocz�tku grudnia. Chrze�cijanie przechowali i utrzymali wiele z tych symboli �wiat�a i nadali im ewangeliczn� interpretacj�. Dlatego wskazanym jest, aby w ka�dej rodzinie chrze�cija�skiej zosta� umieszczony i pob�ogos�awiony wieniec adwentowy. Wykonuje si� go z ga��zek szlachetnych drzew iglastych, takich jak: �wierk srebrzysty, jod�a pospolita, daglezja zielona lub te� sosna zwyczajna. Wieniec mo�e by� równie� wykonany z li�ci laurowych lub mahoniowych. Wie�ce adwentowe mo�emy ju� naby� w sklepach, lepiej jednak b�dzie, gdy wykonamy je sami. Wykonanie jest bardzo proste. Na kole drucianym o �rednicy 20-40 cm przymocowujemy zielone ga��zki lub li�cie, a nast�pnie umieszczamy w tak wykonanym wie�cu cztery �wiece symbolizuj�ce cztery niedziele adwentowe, które najcz�ciej s� koloru szat liturgicznych poszczególnych niedziel, tzn. trzy koloru fioletowego i jedna koloru ró�owego (III niedziela zwana jest „Gaudete" od pierwszych s�ów antyfony na wej�cie w czasie liturgii Mszy �w.; Flp 4,4.5 ). �wiece mog� by� równie� koloru czerwonego lub innego wyra�aj�cego rado�� oczekiwania. Tak przygotowany wieniec mo�e by� umieszczony na tacy i ustawiony na stole lub zawieszony na czterech wst��kach u sufitu. �wiece w wie�cu mog� pali� si� w czasie modlitwy rodziny, a tak�e w czasie wspólnych spotka� i posi�ków.

B�OGOS�AWIE�STWO WIE�CA ADWENTOWEGO

Je�li istnieje taki zwyczaj w parafii, mo�emy dokona� b�ogos�awie�stwa wie�ca w ko�ciele. Praktyczniej jest jednak dokona� tego obrz�du w gronie rodziny, w sobotni wieczór przed I niedziel� Adwentu. B�dzie to najlepszy sposób rozpocz�cia prze�ywania Adwentu w rodzinie jako domowym Ko�ciele.

PIE� ADWENTOWY

Zwyczaj pnia adwentowego pojawi� si� pod koniec XIX wieku i najprawdopodobniej jest pochodzenia ameryka�skiego. Dzisiaj szeroko praktykowany w Europie Zachodniej.

Pie� adwentowy wykonany jest z surowego, nieokorowanego kawa�ka drewna. Czasami rzeczywi�cie ma on kszta�t i wymiar pnia o ró�nej d�ugo�ci i grubo�ci. Jest naci�ty w ten sposób, aby by� stabilny i aby na ca�ej jego d�ugo�ci mo�na by�o przygotowa� otwory lub uchwyty na �wiece. Czasami s� to uci�te z okr�g�ego kawa�ka kr��ki z pi�knymi s�ojami i artystycznym skosem. Na takim kr��ku mo�na równie� umie�ci� tylko jedn� �wiec� adwentow�. Mog� by� na nich umieszczone cztery �wiece symbolizuj�ce niedziele adwentowe (trzy fioletowe i jedna ró�owa lub wszystkie czerwone) i w �rodku najwy�sza �wieca koloru bia�ego, symbolizuj�ca Chrystusa. Czasami na tak przygotowanym pniu adwentowym umieszczonych jest tyle �wiec, ile dni adwentowych w danym roku, a po�rodku najwy�sza �wieca bo�onarodzeniowa. Tak wykonany pie� ze �wiecami ozdobiony jest szyszkami i ga��zkami ukazuj�cymi pi�kno natury. Mówi on o �yciu w jego naturalnym stanie i o pi�knie i wspania�o�ci dzie�a stworzenia. Ukazuje on �cis�y zwi�zek mi�dzy stworzonym �wiatem a Bogiem, który do niego przychodzi. Pie� adwentowy umieszczony jest w centralnym miejscu w domu, na stole, na pianinie lub na o�tarzyku domowym. Coraz cz�ciej, szczególnie na Zachodzie, pojawia si� w sklepach jako dekoracja adwentowa wykonana z kawa�ka drewna i z pi�cioma �wieczkami elektrycznymi. Umieszczane s� one w oknach domów na okres Adwentu. Najpi�kniej jednak Wygl�da pie� adwentowy wykonany z surowego kawa�ka drewna z umieszczonymi na nim �wiecami na ka�dy dzie� Adwentu. �wiece zapala si�, kolejno ka�dego dnia: jednego dnia z prawej strony, drugiego z lewej, a w wigili� Bo�ego Narodzenia zapalamy �wiec� �rodkow�, najwy�sz�. �wiece tak przygotowane mo�na pob�ogos�awi�. �wiece pal� si� w czasie modlitw, wspólnych posi�ków i spotka� rodzinnych. Raz przygotowany pie� adwentowy mo�e by� u�ywany ka�dego roku po u�o�eniu na nim nowych �wiec i ga��zek.

�WIECE I LAMPIONY ADWENTOWE

Symbolika �wiat�a

W okresie Adwentu bardzo wa�nym, wymownym i cz�sto stosowanym znakiem w domowej liturgii jest �wieca. �wiece i lampiony posiadaj� bogat� symbolik�.

W ciemno�ci cz�owiek czuje si� �le i niepewnie, nawet znaj�c drog�, mo�e zb��dzi�. �wiat�o�� jest darem Bo�ym: „Wtedy to rzek� Bóg: Niech si� stanie �wiat�o��. I sta�a si� �wiat�o��. Bóg widz�c, �e �wiat�o�� jest dobra, oddzieli� j� od ciemno�ci. I nazwa� Bóg �wiat�o�� dniem, a ciemno�� nazwa� noc�" (Rdz 1, 3-5).

Chrze�cijanie od pocz�tku u�ywali �wiat�a podczas zgromadze� liturgicznych, które cz�sto by�y celebrowane wieczorem lub noc�. �wiat�o rozpraszaj�ce ciemno�ci stosowane wi�c by�o g�ównie z pobudek praktycznych.

Symbolika �wiat�a w liturgii

Chocia� o symbolice �wiat�a, o �wieczniku i lampach mówi Pismo �wi�te tak w ksi�gach Starego, jak i Nowego Testamentu (Wj 25, 31-40; Mt 25, 1-12; �k 12,35; Ap 1, 12.4, 5.22,16), to w liturgii Ko�cio�a jako znak, symbol, �wiat�o stosowane jest od IV wieku. �w. Hieronim pisze: „We wszystkich ko�cio�ach Wschodu zapala si� �wiece, gdy Ewangelia ma by� czytana, chocia� ju� s�o�ce �wieci. Dzieje si� to oczywi�cie nie dlatego, aby ciemno�� rozproszy�, lecz aby da� wyraz rado�ci" (Contra VigiLc 7). �wiat�o jest wi�c symbolem rado�ci.

G�ównie jednak �wiat�o jest symbolem Chrystusa, gdy� prorocy zapowiadali Go jako �wiat�o�� (Iz 49,6), a tak�e sam Chrystus mówi o sobie: „Ja jestem �wiat�o�ci� �wiata, kto idzie za Mn�, nie b�dzie chodzi� w ciemno�ci, lecz b�dzie mia� �wiat�o �ycia" (J 8,12). Jezus jest prawd�, a wi�c �ród�em o�wiecenia. On sam, Jego �ycie, g�oszona Ewangelia, ka�dy Jego czyn s� dla nas �wiat�o�ci�.

Szczególne znaczenie ma zapalanie �wiat�a przed nieszporami, na rozpocz�cie Wigilii Paschalnej, podczas pogrzebu, w czasie modlitw przy grobie, a tak�e wr�czenie �wiat�a nowo ochrzczonemu. Kap�an po Chrzcie �wi�tym wr�czaj�c �wiec� mówi: „Sta�e� si� �wiat�em w Chrystusie. Post�puj nieustannie jak dziecko �wiat�o�ci, trwaj w wierze, aby� ze wszystkimi �wi�tymi móg� wyj�� na spotkanie przychodz�cego Pana w królestwie niebieskim".

�wieca jest równie� symbolem �ycia chrze�cijanina, zgodnego z przykazaniami Bo�ymi, który jest w��czony w Chrystusow� �wiat�o��. Jest tak�e znakiem gotowo�ci na spotkanie Jezusa na progu wieczno�ci.

Staropolski zwyczaj nakazywa� przy zapalaniu �wiat�a mówi�: „Niech b�dzie pochwalony Jezus Chrystus" na znak, �e �wiat�o jest znakiem obecno�ci „prawdziwej �wiat�o�ci" - Jezusa Chrystusa.

RODZAJE �WIEC ADWENTOWYCH

�WIECA RORATNIA

Zazwyczaj jest to wysoka �wieca koloru bia�ego lub jasno�ó�tego, przewi�zana bia�� wst��k� i udekorowana zieleni� (najcz�ciej mirtem). W ko�cio�ach umieszczana jest na o�tarzu i zapalana w czasie roratnich Mszy �wi�tych. W domach umieszcza si� j� na o�tarzyku domowym, w k�ciku religijnym, bardzo cz�sto obok figurki lub obrazu Matki Bo�ej. Zapalana jest w czasie wieczornic i modlitw rodzinnych. Symbolizuje Maryj�, która w mroczny czas adwentowy w swoim �onie niesie �wiatu Chrystusa - �wiat�o�� Prawdziw�.

�WIECA KALENDARZOWA

Tego rodzaju �wiece mo�na ju� naby� w sklepie z dewocjonaliami. Jest to bogato zdobiona �wieca z motywami adwentowymi. Najcz�ciej oznaczone s� na niej daty czterech niedziel adwentowych lub te� poszczególnych dni Adwentu. Zapalana jest w czasie modlitw rodzinnych i przy posi�kach. Przy jej p�omyku mog� równie� zasypia� dzieci. Ka�dego dnia pali si� j� do miejsca wyznaczonego na ten dzie�. Dopala si� ca�kowicie przy wieczerzy wigilijnej.

�WIECA MARYJNA

Koloru jasnego z postaci� Niepokalanej lub symbolami maryjnymi. Ustawia si� j� w dniu 8 grudnia (najlepiej w przeddzie� wieczorem), w Uroczysto�� Niepokalanego Pocz�cia. Dekorowana jest zieleni� i kwiatami. Po jej po�wi�ceniu i zapaleniu ca�a rodzina �piewa „Magnificat", odmawiatajemnic� ró�a�ca �w.: Zwiastowanie i �piewa pie�ni maryjne. Dobrze by�oby odmówi� lub od�piewa� we wspólnocie rodzinnej nieszpory z Uroczysto�ci Niepokalanego Pocz�cia.

LAMPIONY ADWENTOWE

Innym przejawem adwentowej liturgii �wiat�a jest lampion. Przygotowuje si� go najcz�ciej z brystolu lub kartonu. Stanowi on form� czworoboku zamkni�tego, którego �cianki, podklejone od wewn�trz kolorow� bibu�k�, przypominaj� gotyckie witra�e z symbolami chrze�cija�skimi lub scenami biblijnymi.

Wewn�trz umieszcza si� �wiec�, która zapalana jest w czasie modlitw lub wieczornic adwentowych. Lampiony umieszcza si� w domu na widocznym miejscu. Id�c na roraty, dzieci zabieraj� je ze sob� do ko�cio�a. „W niektórych parafiach zachowa� si� pi�kny zwyczaj, �e ludzie gromadnie i ze �wiat�ami �piesz� na roraty" - wspomina w swoim przemówieniu papie� Jan Pawe� II. Lampion adwentowy umieszczony w domowym sanktuarium jest dobr� ilustracj� do przypowie�ci Jezusa o roztropnych pannach, które zabra�y oliw� do naczy� i z p�on�cymi lampami oczekiwa�y na przyj�cie Oblubie�ca (Mt 25,1-13).

KALENDARZ ADWENTOWY

Zbli�anie si� �wi�t Bo�ego Narodzenia w wielu rodzinach oznaczane jest poprzez kalendarz adwentowy. Zwyczaj ten znany jest i piel�gnowany w wielu krajach na ca�ym �wiecie, nie tylko w rodzinach katolickich, lecz tak�e innych wyzna� chrze�cija�skich. Ró�nego rodzaju gotowe kalendarze adwentowe mo�emy kupi� w sklepach z dewocjonaliami. Lepiej jest jednak aby ka�de dziecko wykona�o samo tego rodzaju kalendarz. Czasami wykonuj� je uczniowie na lekcji religii wraz z katechet� w szkole. Ka�dy nowy dzie� w kalendarzu wskazuje na zbli�anie si� przyj�cia Jezusa i budzi w sercach uczucie rado�ci.

Ka�dy dzie� Adwentu zawiera kartk� z reprodukcj� sceny biblijnej, drzwiczki lub okienko, które otwiera si� ka�dego dnia ukazuj�c ten obraz, cytat na dany dzie� z czyta� biblijnych lub g��bok� my�l. Mog� to by� równie� czyste okienka, w których wpisywane b�d� adwentowe my�li i zobowi�zania np. udzia� w roratach, rekolekcjach, katechezach adwentowych, pomoc chorym, s�abszym, potrzebuj�cym, �yczenia i upominki �wi�teczne.

Dzieci z niecierpliwo�ci� oczekuj� na otwarcie drzwiczek kalendarza adwentowego, który ka�dego dnia wzywa do pe�nienia uczynków mi�o�ci i do coraz wi�kszej rado�ci. Kalendarze adwentowe, a tak�e �wiece kalendarzowe, dopomagaj� w realizacji s�ów �w. Paw�a Aposto�a: „Radujcie si� zawsze w Panu; jeszcze raz powtarzam: radujcie si�! Pan jest blisko " (Flp 4,4-5).

Kalendarz adwentowy wskazuje nie tylko na zbli�aj�ce si� �wi�ta lecz na czas zbawienia dany nam dzisiaj. Przypomina wype�nianie si� czasu przed powtórnym przyj�ciem Zbawiciela i wype�nianie proroctw z nim zwi�zanych.

RÓ�A ADWENTOWA

Ozdobny krzew o nazwie „ró�a adwentowa" lub czasami „ró�a Chrystusa" jest symbolem nadziei mesja�skiej wype�niaj�cej czas adwentowego oczekiwania. Jako symbolu adwentowego zacz�to u�ywa� jej w Palestynie ju� w XIII wieku. Dzisiaj zwyczaj ten znany jest w wielu krajach europejskich i w Ameryce. Ró�a adwentowa rozkwita w grudniu. Jej kwiat opisywany jest w literaturze jako no�nik symboliki królewsko-mesja�skiej. P�atki w kolorze g��bokiego �ó�cienia tworz� z�ot� koron� królewsk�; bia�e ko�ce p�atków symbolizuj� niewinno�� Mesjasza: „On grzechu nie pope�ni�..." (1P 2,22); purpurowe pr�ciki mówi� o Krwi przelanej w ofierze, której skutkiem jest pokój mesja�ski: „Zechcia� bowiem Bóg, ...aby przez Niego znów pojedna� wszystko z sob�: ...wprowadziwszy pokój przez krew Jego krzy�a" (Kol 1,19-20), a zielone wypustki pomi�dzy p�atkami przypominaj� o adwentowej nadziei radosnego spotkania z Panem.

Ró�a Chrystusa staje si� coraz bardziej popularna na Zachodzie Europy. Cz�sto umieszczana jest na stole lub o�tarzyku liturgicznym w po��czeniu ze z�otym �wiecznikiem podtrzymuj�cym bia�� wiec�. Ta kombinacja wskazuje na wype�nienie starotestamentowych proroctw i obietnic Bo�ych w Chrystusie, który jest dla nas „�wiat�o�ci� �wiata" (J 8,12).

RÓ�D�KA JESSEGO

Adwentowy zwyczaj tzw. „drzewka Jessego" nie jest znany w Polsce. Opisywany jest g�ównie w literaturze pastoralnej rodzin w USA. Jest to bardzo ciekawa ilustracja mesja�skiego proroctwa Izajasza zawartego w r.11,1-9. Tych kilka wersetów ksi�gi Izajasza zawiera s�ynny poemat mesja�ski wskazuj�cy na istotne rysy sylwetki oczekiwanego Mesjasza. Otó� b�dzie On królem z rodu Dawidowego, nape�nionym pe�ni� darów Ducha �wi�tego, darami m�dro�ci i rozumu, rady i m�stwa, wiedzy i boja�ni Pa�skiej tak bardzo koniecznymi w wype�nianiu misji prorockiej czyli nauczycielskiej. Zapowiedziany Mesjasz zaprowadzi w�ród ludu tak bardzo upragnion� sprawiedliwo�� i powszechny pokój. Mesjasz przynosz�c ludziom odpuszczenie grzechów, przywróci pierwotn�, utracon� przez grzech pierworodny harmoni� i pokój. „Pie� Jessego" w proroctwie Izajasza oznacza ród królewski Dawida. Natomiast ró�d�ka, odro�l tego pnia wskazuje na Chrystusa, który pochodzi� z pokolenia Judy i rodu Dawida.

Podobnie jak dzieci pragn� pozna� swoje drzewo genealogiczne, czyli swoich rodziców, dziadków, pradziadków i dalszych przodków oraz krewnych, tak równie� chrze�cijanie powinni pozna� drzewo genealogiczne swego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Celowi temu s�u�y adwentowy zwyczaj umieszczania w domu „Ró�d�ki Jessego". Jest to �rednich rozmiarów ga��zka jab�oni, wi�ni, �liwy, gruszy, forsycji lub innego drzewa kwitn�cego, któr� w sobot� przed I niedziel� Adwentu wk�ada si� do wazonu z wod�, a nast�pnie w czasie adwentowych wieczorów czyta si� w gronie rodziny odpowiednie teksty Pisma �wi�tego mówi�ce o przodkach Chrystusa Pana, wykonuje si� symbole ich wyra�aj�ce i zawiesza si� na ga��zkach pocz�wszy od najni�szych. Na samym szczycie rozkwitaj�cej ga��zi zostanie w wigili� umieszczony znak Chrystusa (Hi-ro: Pax). Symbole te mo�emy wykona� z brystolu, cienkiego kartonu lub kolorowego dekoracyjnego papieru. Ten obrz�d adwentowynajbardziej nadaje si� do przeprowadzenia z dzie�mi starszych klas szko�y podstawowej.

SIANO DOBRYCH UCZYNKÓW

Adwent jest okresem przemiany i przygotowania serc na przyj�cie Pana, który zjednoczy ca�e stworzenie w swej chwale.

Najlepszym sposobem przemiany jest pe�nienie dobra w swoim �rodowisku, pe�nienie czynów wynikaj�cych z mi�o�ci, zgodnie ze s�owami Chrystusa: „Wszystko, co uczynili�cie jednemu z tych braci moich, mnie�cie uczynili" (Mt 25,40). Temu celowi s�u�y francuski zwyczaj zbierania siana dobrych uczynków. W pierwsz� niedziel� Adwentu ka�de dziecko otrzymuje od rodziców pusty ��óbek. Odt�d ka�dego dnia, wieczorem przy modlitwie, dziecko robi rachunek sumienia i za ka�dy dobry uczynek wk�ada jedn� s�omk� siana do ��óbka. Jest to dar dziecka dla Bo�ego Dzieci�tka na pami�tk� Jego urodzin.

Widok ��óbka z sianem dobrych uczynków nape�nia dziecko t�sknot� za Zbawicielem przy pój�ciu na spoczynek, jak i przy przebudzeniu si� rankiem. W dzie� Bo�ego Narodzenia ka�de dziecko budz�c si� ze snu znajduje w swoim ��óbku figurk� Dzieci�tka Jezus.

UDZIA� W RORATACH

W Polsce od wielu wieków we wszystkich Ko�cio�ach odprawia si� codziennie lub w niektóre dni tygodnia jedn� Msz� �w. wotywn� o NMP tzw. roratni�, z wyj�tkiem niedziel i uroczysto�ci. Od 17 do 24 grudnia, zachowuj�c tradycyjny charakter tej Mszy �w., a wi�c kolor bia�y, �piewaj�c hymn „Chwa�a na wysoko�ci Bogu" bez „Wierz�", u�ywa si� formularzy przewidzianych na te dni w „Mszale", poniewa� maj� one charakter wyra�nie maryjny.

Zwyczajowo Msza �w. roratnia rozpoczyna si� o brzasku dnia. Na o�tarzu oprócz �wiec mszalnych pali si� �wiec� roratni�, przewy�szaj�c� pozosta�e �wiece i przewi�zan� bia�� wst��k�. Dawniej pali�o si� sze�� wiec, a roratnia by�a siódm�, i wyobra�a�y one siedem stanów przygotowuj�cych si� na spotkanie Chrystusa.

Wiele osób bierze udzia� codziennie we Mszy �w. roratniej. Ka�da rodzina winna zatroszczy� si� o to, by przynajmniej raz w tygodniu wzi�� udzia� w roratach. Dzieci bardzo lubi� w tym czasie wstawa� wcze�nie rano i bardzo ch�tnie �piesz� na roraty.

W bardzo wielu parafiach zachowa� si� zwyczaj, �e wierni gromadnie id� na roraty ze �wiat�ami (lampionami). W wielu parafiach ten pi�kny i wymowny zwyczaj jest �wie�o wprowadzony.

Msza �wi�ta roratnia wzi�a swoj� nazw� od pierwszych s�ów antyfony na wej�cie: „Rorate coeli, desuper et nubes pluant justum". Jest to modlitwa proroka Izajasza, b�agaj�ca Boga o rych�e przyj�cie Zbawiciela.

S�owa tej modlitwy niech nam towarzysz� i stan� si� adwentowym b�aganiem tak w czasie drogi do ko�cio�a jak te� i w czasie celebrowanej radosnej Eucharystii roratniej.

W�DRUJ�CA FIGURA MATKI BO�EJ

Zwyczaj ten praktykowany jest w wielu polskich parafiach. Znany jest tak�e w Niemczech pod nazw� „Frauentragen". Polega na przyjmowaniu figury Matki Bo�ej z ko�cio�a po roratach do tej rodziny, której dziecko wyci�gn�o szcz�liwy los. Najcz�ciej rodzina ta wraz z dzie�mi przyjmuje figur� Matki Bo�ej na jeden dzie�. Przyjmuj�c pos�g Matki Bo�ej celebruj� wszyscy rodzinn� liturgi�, �piewaj�c pie�ni adwentowe i maryjne, czytaj�c i rozwa�aj�c Pismo �wi�te oraz odmawiaj�c ró�aniec i inne modlitwy. Ta forma adwentowego prze�ycia daje bardzo du�o mo�liwo�ci wprowadzenia do rodziny ducha modlitwy i adwentowego nastroju. Rodzina w znaku figury zaprasza Maryj� do swego domu. W ten sposób ponawia si� scena sprzed 2000 lat, kiedy to Maryja uda�a si� do domu El�biety i Zachariasza by przed przyj�ciem na �wiat �w. Jana Chrzciciela us�u�y� swojej krewnej El�biecie.

LISTY DO DZIECI�TKA JEZUS

Pisanie listów do Dzieci�tka Jezus przez dzieci jest zwyczajem katolickim. Dzieci w Adwencie pisz� same lub dyktuj� rodzicom, a ma�e dzieci, które jeszcze nie umiej� pisa�, mog� list narysowa�. W listach tych dzieci wyra�aj� swoje pro�by i �yczenia odno�nie prezentów gwiazdkowych. Mog� one zawiera� ró�ne ich intencje modlitewne i obietnice szczerych wysi�ków, aby podoba� si� Bogu w okresie przygotowania �wi�t Narodzenia Pa�skiego. Dzieci id�c spa� po wieczornej modlitwie k�ad� listy na parapecie okna, sk�d wed�ug ich przekonania anio�owie zabieraj� w nocy i zanosz� do Dzieci�tka Jezus. Ten czaruj�cy zwyczaj jest niedawny. Pomaga rodzicom i katechetom umocni� w duszach dzieci wag� szczerego przygotowania si� na �wi�ta Bo�ego Narodzenia. Pomaga równie� rodzicom pozna� �yczenia dzieci, które mog� zrealizowa� na Bo�e Narodzenie.

Dzieci pisz�c intencje i pro�by, ucz� si� równocze�nie formu�owa� w�asnymi s�owami modlitwy b�agalne, które s� ich dobrym przygotowaniem do czynnego udzia�u w liturgii Ko�cio�a.

UDRAMATYZOWANY ADWENT

Zwyczaj ten si�ga korzeniami �redniowiecznych misteriów, poprzez które starano si� przybli�y� wiernym tre�ci biblijne. Misteria oparte na Biblii pomaga�y ludziom prze�ywa� niemal�e ca�� histori� zbawienia. „Udramatyzowany Adwent" polega na odczytywaniu w gronie rodziny wybranych fragmentów Biblii, po czym dzieci dziel� si� odpowiednimi rolami i odtwarzaj� dane opowiadanie biblijne w formie scenicznej. Nale�y pami�ta� o tym, �e dziecko poprzez zabaw� poznaje �wiat, a tak�e lubi gra� role postaci przez siebie ulubionych, z którymi cz�sto si� uto�samia. Dopomaga w tym równie� bardzo rozbudzona wyobra�nia dziecka.

W Adwencie dzieci zazwyczaj odtwarzaj� takie wydarzenia biblijne, jak: grzech Adama i Ewy, wyp�dzenie z raju, potop, wie�� Babel, powo�anie Abrahama, �w. Jan Chrzciciel nad Jordanem, zwiastowanie Zachariaszowi w �wi�tyni, zwiastowanie Naj�wi�tszej Maryi Pannie, nawiedzenie �w. El�biety i w�drówka Maryi i Józefa do Betlejem.

W modlitwie wieczornej rodzice winni zawsze nawi�za� do tre�ci, które dzieci prze�ywa�y, przedstawiaj�c dane wydarzenia biblijne.

OZDOBY CHOINKOWE

Stanowi� one jeden z wa�nych elementów religijnego prze�ywania uroczysto�ci Bo�ego Narodzenia, a przygotowywanie ich stanowi element sk�adowy obrz�dowo�ci rodzinnej w Adwencie. Zofia Kossak, pisz�c o zwyczaju ustawiania choinki na Bo�e Narodzenie, pisze równie� o ozdobach, jakimi dekorowano „staropolsk� jode�k�". Niegdy� w polskich chatach, w czasie godów zawieszano w pu�apie �wietlicy �ci�ty czubek jod�y lub �wierku, ustrojony tradycyjnie w wydmuszki jaj, piernikowe figurki, jab�ka znamionuj�ce zdrowie i „�wiaty" z op�atków. Wed�ug autorki typ choinki zwany jode�k� „widywa� jeszcze Oskar Kolberg i j� opisa�". Oto jego s�owa: „Niektórzy, osobliwie po dworach i miastach, ubieraj� sad, wieszaj�c u sufitu wierzcho�ki osiny zdobne w jab�ka, orzechy, gruszki, pierniki, ju� to dla czeladzi (w piekarni), ju� to dla dzieci (w komorze). Wisi to u powa�y i dopiero w dzie� �w. Szczepana przysmaki te obrywaj�".

W dawnej Polsce ozdoby choinkowe stanowi�y g�ównie wyroby r�czne rodziców i dzieci. Wykazywa�a w tym cz�sto ca�a rodzina uzdolnienia artystyczne i je doskonali�a. Choinka ma charakter chrze�cija�ski i dlatego ozdoby na niej winny jej sakralno�� jeszcze bardziej podkre�la�. Mog� to by� symbole chrze�cija�skie lub te� postacie biblijne. Po wieczornicy adwentowej dzieci mog� wykona� postacie Adama i Ewy, których grzech pierworodny odkupi� Chrystus na drzewie krzy�a. Do tej my�li nawi�zuje modlitwa b�ogos�awie�stwa choinki.

PRZYGOTOWANIE UPOMINKÓW GWIAZDKOWYCH

Zwyczaj ten ma swoje g��bokie uzasadnienie teologiczne. Upominki s� symbolem najwi�kszego daru, jaki zosta� nam dany: Syna Bo�ego, a wraz z Nim ogromne bogactwo darów duchowych, nadprzyrodzonych. Poniewa� Pan Bóg nas tak hojnie obdarowa�, winni�my równie� obdarowywa� si� wzajemnie. Szczególnie dzieci maj� prawo do tego, aby prze�y� w wieczór wigilijny rado�� p�yn�c� z przyj�cia Boga do ludzi. Tej prawdy teologicznej upominki nie powinny przes�ania�, alej� uwydatnia�. Prze�ywaj�c Adwent i przygotowuj�c si� na pami�tk� przyj�cia Boga do ludzi staje si� nam znowu jasne, �e Bóg nas kocha, dlatego da� nam Swego Syna. W tej wielkiej rado�ci okazujemy sobie nawzajem szczególne wyrazy �yczliwo�ci i obdarowujemy si� upominkami. Sprawiamy rado�� przede wszystkim tym, o których nikt nie pami�ta, o ubogich i samotnych oraz cierpi�cych i smutnych.

Te i wiele innych obrz�dów i rytua�ów mo�emy znale�� w znakomitej ksi��ce ``Rytua� rodzinny". Znajdziemy tam równie� przyk�adowe modlitwy, litanie i ca�e schematy nabo�e�stw, które mo�na odprawia� w domu w czasie wszystkich okresów liturgicznych. Gor�co polecamy szczególnie rodzicom, chc�cym przekaza� swoim dzieciom pi�kn� tradycj� �wi�towania!

Przygotowali: Kasia i Pawe� Kaniuk

Zaczerpni�to z „Rytua� rodzinny" Bp Józef Wysocki, Wydawnictwo Duszpasterstwa Rolników, W�oc�awek 1999

�ród�o - http://www.oaza.lublin.pl/html/adwent_obrzedy.html

następna »